Genèse 4.1a, 2b, 5b-7, 8b-9a, 10b, 12b-14-15

Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde Caïn… Elle mit encore au monde le frère de Caïn, Abel… Caïn fut très irrité et il arbora un air sombre. L’Éternel dit à Caïn: «Pourquoi es-tu irrité et pourquoi arbores-tu un air sombre? Certainement, si tu agis bien, tu te relèveras. Si en revanche tu agis mal, le péché est couché à la porte et ses désirs se portent vers toi, mais c’est à toi de dominer sur lui.»… Caïn se jeta sur son frère Abel et le tua. L’Éternel dit à Caïn: «Qu’as-tu fait? Le sang de ton frère crie de la terre jusqu’à moi… Tu seras errant et vagabond sur la terre.» Caïn dit à l’Eternel: «Ma peine est trop grande pour être supportée. Voici que tu me chasses aujourd’hui de cette terre. Je serai caché loin de toi, je serai errant et vagabond sur la terre, et toute personne qui me trouvera pourra me tuer.» L’Eternel lui dit: «Si quelqu’un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois» et l’Eternel mit un signe sur Caïn afin que ceux qui le trouveraient ne le tuent pas.

Toute cette histoire est étrange. Comment Caïn savait-il que Dieu n’avait pas accepté son sacrifice ? Le récit ne le précise pas. Pourtant, d’une manière ou d’une autre, Caïn l’a compris, et il fut bouleversé. Dieu s’adresse alors à Caïn, l’avertissant de changer de chemin. Mais Caïn écoute-t-il ? Quel privilège pourtant, d’entendre Dieu te parler directement ! On pourrait s’attendre à ce qu’il prête au moins un peu d’attention. Mais non. Caïn s’en va et tue son frère.

Et plus étrange encore : Dieu parle de nouveau à Caïn ! Pourquoi ? C’est déjà un meurtrier. Pourquoi Dieu ne l’a-t-Il pas abandonné ? Manifestement, Il ne l’a pas fait. Certes, Dieu prononce un jugement sur lui. Mais lorsque Caïn se lamente, Dieu lui montre de la miséricorde. Il place sur lui une marque, pour empêcher qu’on ne le tue à l’avenir — même si c’est exactement ce que Caïn méritait.

Quelle qu’ait été cette marque, elle protégeait Caïn du pire qu’il avait mérité. Elle avait aussi d’autres fonctions : elle rappelait chaque jour à Caïn que Dieu se souciait encore de lui — que Dieu ne voulait pas sa mort, et lui témoignait toujours Sa miséricorde. Elle permettait aussi de garder vivant, dans la famille que Caïn aurait plus tard, le souvenir du seul vrai Dieu — car nul ne pouvait voir cette marque sans se demander ce qu’elle signifiait, et comment elle était apparue. Ainsi, le peuple entendait l’histoire du Seigneur, de Son jugement et de Sa miséricorde.

Nous aussi, nous portons une marque semblable à celle de Caïn. Ce n’est pas une marque visible, sauf lorsqu’elle nous est apposée pour la première fois : c’est la marque de notre baptême. C’est le don de Dieu qui fait de nous  des personnes que pardonnées de Dieu et entourées de Sa miséricorde, malgré que nous soyons aussi des personnes ayant fauté. Nous sommes marqués pour la vie, non pour la mort. Et nous avons ce don grâce à Jésus, notre Sauveur, qui a porté nos fautes et nos erreurs sur Lui, nous en libérant. Il les a portées jusqu’à la croix, où Il les a détruites à jamais. Par Sa propre souffrance, Sa mort et Sa résurrection, Il nous a réconciliés avec Dieu, nous rendant pardonnés, restaurés, marqués pour la vie, non pour la mort. Pourquoi ? Parce qu’Il nous aime.

PRIONS : Seigneur, merci de m’avoir marqué comme T’appartenant. Amen.

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Questions de réflexion :

1. Penses-tu que Caïn appréciait sa marque ou la détestait ?
2. Pourquoi le crois-tu ?
3. Et toi es-tu heureux de ton baptême ? Pourquoi ?

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Méditation écrite par le Dr Kari Vo. Traduite par L’Heure Luthérienne. Droits d’auteur détenus par International Lutheran Laymen’s League, utilisés avec la permission de Lutheran Hour Ministries, tous droits réservés.