Jésus dit : « Lorsque vous vous réunissez, pensez à célébrer mon repas. » Quand une table est bonne, l’envie est au rendez-vous. Ce n’est pas rien d’être invité à la table du Maître. C’est très fort de manger sa chair pour le pardon de tes péchés.

Si la table fraternelle n’a pas une bonne ambiance, le Maître demande : « Êtes-vous à la bonne table ? Ici, le plat principal s’appelle pardon. Ici, la querelle est oubliée. » Il faut un cœur pur et une mentalité bien disposée pour ce repas inestimable.

Jésus dérange : sa table n’est pas pour la crème de la société mais pour les nécessiteux, les détruits de l’âme. Il n’est pas venu pour des justes mais des injustes. Sur un carton est inscrit : « Réservée aux pauvres », car les mérites qui plaisent au Seigneur sont un cœur brisé.

La Cène n’est pas un repas avalé vite fait. C’est la table des connaisseurs. Tu reçois vraiment le corps et le sang de ton Sauveur, les fruits de son martyre. C’est un instant sacré. Si tu négliges le sens de la Cène, la bénédiction serait changée en jugement.

Jésus te dit personnellement : « Viens, je te veux à ma table. » Quand le pasteur annonce « Venez car tout est prêt », c’est le moment de communier. Es-tu pécheur ? Tu es distingué. Ta conscience te pèse ? La Table est pour toi. Réjouis-toi, tu es invité personnellement.

Jésus a institué le repas de la Cène avec un menu simple : pain et vin. Il t’offre à manger son corps et à boire son sang. Lui, le Maître du ciel et de la terre, te sert comme un serviteur docile pour te rassasier de consolation. C’est très sérieux et très beau.

Regarde ta foi : tu es beau de pardon, resplendissant de paix, joyeux d’espérance. L’apôtre dit : « Vous êtes une race élue, un sacerdoce royal. » En Christ, nous sommes une source d’eau vive quand nous prions, bénissons et portons l’Évangile autour de nous.

Jésus propose à la Samaritaine une eau vive qui désaltère à vie, avec des vertus éternelles. Cette eau représente le pardon qui jaillit de la croix et assure une vie si forte que le pécheur s’abreuve de paix et joie jusqu’à la félicité éternelle.

Jésus dit qu’il donne « sa chair à manger pour la vie du monde » et que « celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en lui. » Il offre sa vie comme sacrifice expiatoire, une nourriture vitale qui pardonne et sauve le pécheur du monde entier.

À la table de Jésus, tout est si bon qu’il rassasie pour toujours. Le pardon qui sauve touche la perfection. Jésus insiste pour qu’on vienne : sa volonté du Père est de nous sauver. L’accueil est parfait et s’ouvre sur l’extase de la vie éternelle.

Après le miracle du pain, Jésus dit : « Je suis le pain de vie. » Il est le vrai pain céleste venu de Dieu dont le pouvoir dépasse tous les pains du monde. Il donne la vraie vie de Dieu, une vie juste, sainte, parfaite pour le présent et l’éternité.

Dieu dit : « Venez, achetez et mangez sans argent, sans rien payer. » La gratuité du salut est au cœur de l’Évangile. À la table du Seigneur, les mets les plus succulents sont gratuits : pardon, foi, baptême, sainte communion, paradis. Cette gratuité a un prix : Christ s’est fait pauvre.

Dieu prépare pour tous les peuples un festin de plats succulents et de bons vins. Le menu de sa table : un salut parfait nappé de grâce, un Agneau divin tendre et parfait, un vin de paix, pardon, amour et vie éternelle. On ne fait pas mieux.

Rien n’est plus facile que d’être sauvé. L’homme dresse des obstacles : le mérite, la comparaison, les connaissances. Mais Jésus dit au brigand : « Aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis. » Même un soupir « Christ, sauve-moi » suffit pour être sauvé.

Dieu parle à son peuple : « Je vais vous faire entrer dans un pays où coulent le lait et le miel. » L’image évoque l’abondance et le bonheur. Après l’esclavage et le désert, Dieu promet un bon pays de paix et joie pour toujours dans son paradis.

Le témoignage de la femme éveille la curiosité, mais il faut que les gens entendent Jésus eux-mêmes. Jésus reste deux jours pour que l’Esprit convainque en profondeur. Beaucoup croient et disent : « Nous savons qu’il est vraiment le Sauveur du monde. »

La femme laisse sa cruche et court en ville inviter les habitants à rencontrer Jésus. Sitôt convertie, elle témoigne. Les disciples n’ont rien fait de tel. La nourriture de Jésus est que les gens viennent à lui par le témoignage des croyants.

Jésus dit toute la vérité à la Samaritaine : sa religion est une religion d’ignorance, seules les Écritures font connaître le vrai Dieu. Dieu est Esprit et il faut l’adorer en esprit et en vérité, là où nous habitons, pas sur une montagne.

La Samaritaine multiplie les objections : un juif ne parle pas à une Samaritaine, tu n’as rien pour puiser, je n’ai pas de mari. Jésus écoute attentivement et répond à chacune. Finalement elle capitule et l’écoute. Mais le travail de suite reste nécessaire.

Jésus, seul près du puits, attend une femme samaritaine et lui demande à boire. Il nous apprend à témoigner : il est avec nous, il connaît les personnes de fond en comble, et il nous apprend quoi dire. Nous devons apprendre à l’écouter.