Luc 21.8, 12-19

Jésus répondit: «Faites bien attention à ne pas vous laisser égarer. En effet, beaucoup viendront sous mon nom en disant: ‘C’est moi’, et: ‘Le moment est arrivé.’ Ne les suivez donc pas… Mais, avant tout cela, on mettra la main sur vous et l’on vous persécutera, on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous traînera devant des rois et devant des gouverneurs à cause de mon nom. Cela vous donnera une occasion de témoignage. Mettez-vous donc dans l’esprit de ne pas préparer votre défense, car je vous donnerai des paroles et une sagesse telles qu’aucun de vos adversaires ne pourra s’y opposer ni les contredire. Vous serez trahis même par vos parents, par vos frères, par vos proches et par vos amis, et l’on fera mourir plusieurs d’entre vous. Vous serez détestés de tous à cause de mon nom, mais pas un seul cheveu de votre tête ne sera perdu. Par votre persévérance vous sauverez votre âme.

Il y a dans ce passage quelque chose de vraiment étrange que j’ai longtemps lu sans y prêter attention. L’avez-vous remarqué ? Jésus dit très clairement que certains de ceux qui croient en Lui seront mis à mort à cause de Lui. Leurs amis et leur famille les trahiront, et ils seront tués — lapidés ou crucifiés — pour leur foi. Et pourtant, aussitôt après, Jésus affirme : « Il ne se perdra pas un cheveu de votre tête. Par votre persévérance, vous sauverez vos âmes. »

Que veut-Il dire ? Comment peut-on mourir et vivre en même temps ? Et pourquoi, nous chrétiens, lisons-nous ce texte chaque année sans nous étonner de ce paradoxe ?

Je crois que c’est parce que nous savons instinctivement que, lorsque Jésus dit : « Il ne se perdra pas un cheveu de votre tête », Il parle de notre vie spirituelle — de la vraie vie, éternelle, que Dieu nous a déjà donnée parce que nous lui faisons confiance. En tant que chrétiens, nous savons que Jésus a donné Sa propre vie pour nous libérer de la puissance du péché, de la mort et du diable ; et maintenant qu’Il est ressuscité, Il partage sa vie éternelle avec nous, son peuple. Il ne mourra plus jamais.

Cela signifie que, quoi qu’il arrive à nos corps, nous-mêmes sommes en sécurité pour toujours. Nos ennemis peuvent nous emprisonner, nous faire du mal, voire tuer nos corps ; mais une fois cela fait, ils ne peuvent plus rien contre nous. Dès que nous mourons, nous sommes avec Christ ; et quand Il le voudra, Il nous ressuscitera d’entre les morts. Il en a le pouvoir et l’autorité, et au dernier jour, Il accomplira cette promesse. Aucun de nos corps ne restera dans la tombe.

Cela veut dire qu’en Jésus, nous sommes véritablement en sécurité. Quelles que soient les menaces de nos ennemis, c’est Jésus qui détient le pouvoir de la vie et de la mort dans ses mains percées de clous — et nous ne Lui échapperons jamais. Nos adversaires ne peuvent pas nous arracher à Lui, ni nous faire de mal pour l’éternité. Nous sommes donc libres. Nous savons que la mort n’est pas la fin, et que nous reverrons nos frères et sœurs en Christ. Ainsi, nous avons l’espérance et la joie.

PRIONS : Seigneur, merci car je suis vraiment en sécurité en Toi. Amen.

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Questions de réflexion :

1. La mort est-elle la pire chose qui puisse arriver à une personne ?
2. Pourquoi, ou pourquoi pas ?
3. Pourquoi les chrétiens peuvent-ils chanter face à la persécution ?

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Méditation écrite par le Dr Kari Vo. Traduite par L’Heure Luthérienne. Droits d’auteur détenus par International Lutheran Laymen’s League, utilisés avec la permission de Lutheran Hour Ministries, tous droits réservés.